【影响】邯郸博物馆镇馆之宝
你好！坐标西宁，分享一些西宁边旅游景点。
西宁，是一座古老又低调的城市，它美的含蓄，美的安静。1.塔尔寺 塔尔寺，大家都知道，是青海藏传佛教的第一大寺，很多人都被它神秘的宗教色彩，珍贵的艺术收藏和奇特的宗教建筑吸引而。 在这里，我们会聆听宗喀巴的故事，了解何为步步生莲花，在菩提树香气袭人的花香观赏朴素而又极具美感的经书。 穿越大经堂前，去欣赏特殊的工艺品堆绣，了解充满民间情趣工艺复杂的塔尔寺珍藏品八仙人物。 还有用酥油捏成的酥油花，造型逼真的各种佛像人物花卉亭台楼阁，你一定想象不到发生在牛奶身上的神奇一幕。2.关清真大寺 初到西宁的伙伴，一定会对这个古老又低调的城市充满好奇。这里的多民族成就了多种多样的民族文化，想要寻迹宗教文化，那就得去关清真大寺。 关清真寺位于西宁城，它是西北地区四大清真寺之一，其风格融合了传统的建筑艺术和伊斯兰教建筑特色。远远望去，一派高楼林立，尤为突出。 关清真大寺是免费的，伙伴们去参观的时候一定不能穿的太清凉了哦，另外五是礼拜日，人数较多，不建议游览。3.青海省博物馆 青海省博物馆位于西宁市新宁广场处，虽然在省级博物馆规模不算大，但也是了解青海历史和各民族文化的好地方。 博物馆内有对藏传佛教伊斯兰教文化系统的展览阐释，对后面在青海各地的游玩很有帮助。 博物馆主要有两层，但一层现在被一些单位租用，还开设了一些店铺售卖手工艺品等纪念品。偶尔在一楼还会举办临时展览，如果遇到可以参观一下。 青海历史文物展是以编年的方式对青海的历史进行展览，按指示通道前行参观，便可以观赏到由古至今的历代青海文物。展览分为史前文明和历史文物两个部分 非物质文化遗展更为有趣，众多模型沙盘等展示了青海众多的节庆礼仪歌舞等艺术文化。 另外，馆内还有很多藏传佛教的文物，如唐卡坛城等，其明朝时鎏金观音造像应该是镇馆之宝，是从不算知名的寺庙搬的，全11座的仅存。 4.青海藏文化博物馆 医的博大精深，让人乃至外人都为之赞叹，而作为另一种医学，藏医药又多了一层神秘感。要了解藏医药，就要去西宁的另一个博物馆，青海藏医药文化博物馆。 该馆建成于2006年，是世界上惟一一座反映藏文化的综合性博物馆，属于家二级博物馆。 整个展馆分为三层，一二层设有藏医史曼唐器械古籍文献藏药标本天文历算彩绘大观等六大展厅；负一层是班智达藏艺展销精品城。 藏医药文化具有数千年的历史传承，文献丰富，内容广博，在世界医药文化领域独树一帜。徜徉在馆内，了解丰富的藏医药知识，回想起千年前的情景，突然感觉自己仿佛穿越了。5.青藏高原野生动物园 这里除了你能看到的老虎熊猫等普通动物，还有很多高原特有的家级保护动物，像雪豹藏野驴白唇鹿野牦牛，岩羊等。 在观赏动物的时候，它们或萌萌的表情，或懒懒的神态，或可爱的吃相，都会让你童趣横生。忍不住想伸手去摸，但动物有饲养员照顾，所以大朋友们尽量不要投食，并要爱护它们。 6.老爷山风景区 老爷山风景区位于青海省大通县桥头镇侧的北川河畔，是大通部的一座主要山峰，面积约3.24方公里。因山顶原有太元宫即关帝庙而得名老爷山，又称元朔山北武当。主峰海拔2928米，相对高度486.5米，高差悬殊，以奇峰险崖峭壁凌云著称。 天然的造型地貌，构成了老爷山雄奇险幽的独特神韵，自古以苍松蓊翳，石磴盘梯，川流萦带，风景佳丽吸引着四方游客。 老爷山风景区林木繁茂，空气清新，动植物种类繁多，其木本植物57种，草木植物170多种，森林覆盖率为85。山上动物以鸟类为主，聚集着荒漠猫野兔野鸡等20多种动物，其有家一级保护鸟类黑鹳和雉鸡。 爱主义教育基地为临漳县邺城博物馆馆陶县博物馆魏县烈士陵园晋冀鲁豫边区工商税总局旧址邯郸防技术学校肥乡县青少年校外活动心农业大学曲实验站成安县烈士陵园广县革命烈士陵园邯郸红色电影文化博物馆。 河北博物十大镇馆之宝 透雕龙凤纹铜辅首 器物规格长74.5厘米，重21.5公斤 出土时间1966年 出土地点河北易县燕下都遗址 透雕龙凤纹铜辅首，系燕宫门构件，是燕代表性器物。该铜辅首器形巨大，长74.5厘米，是我迄今发现战时期最大的青铜辅首。 透雕龙凤纹铜辅首作兽面衔环状。兽面卷眉凸目，口衔八棱形环，獠牙外露，兽额正浮雕一只展翅欲飞的凤鸟，凤鸟双翅被两条长蛇缠绕，辅首两侧则各有一条攀龙。这件辅首采用了浮雕和透雕相结合的铸造工艺，纹饰华丽，形象生动，具有极强的艺术感染力，是一件不可多得的艺术珍品。 山王铁足大铜鼎 器物规格高51.5厘米 山王铁足大铜鼎，出土于河北山县战山王墓，是王墓出土九鼎的首鼎。该鼎外壁刻有469字长篇铭文，是目前所见铭文最长的一件战铜器，让今人看到了字体修长秀丽文辞典雅优美的战文字。 山王铁足大铜鼎为铜身铁足，圆腹圜底，部有凸弦纹一道，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮。外壁的铭文记载了山相邦司马赒率师伐燕扩大疆土的功绩，告诫后代吸取历史教训，警惕边诸的进攻，具有重要的历史价值。 错金银四龙四凤铜方案座 器物规格通高36.2厘米，长47.5厘米 错金银四龙四凤铜方案座，1977年河北山县山王墓出土，出土时案面已朽，仅存案座。此案座造型复杂，集铸造镶嵌焊接等多种工艺于一体，制作精巧，无以复加，是商以青铜器制造工艺的集大成者，堪称战青铜器工艺的巅峰之作。 错金银四龙四凤铜方案座的底座为圆环形，由两雄两雌跪卧的梅花鹿承托案面，四龙四凤组成案身。鹿的神态温顺，鹿身及双颊的纹饰疏朗雅致，柔带刚。龙挺胸昂首，生动地刻画出龙的轩昂气度与独特风神。凤引颈长鸣，颈饰花斑羽纹，垂尾饰修长花羽纹，生动华丽，典雅迷人。整个案座结构复杂，龙飞凤舞，无论是造型设计还是铸造工艺，此案座均属精湛上乘之作，是错金银工艺的一件瑰宝。 错金银虎噬鹿屏风座 器物规格长51厘米 错金银虎噬鹿屏风座，为连接两扇屏风的插座，1977年出土于河北山县战山王墓。与其同时出土的还有错金银铜犀牛屏座和错金银铜牛屏座，这三件铜屏风底座是我目前发现年代最早的屏风实物。 错金银虎噬鹿屏风座造型设计独特，展示了老虎捕食的一个瞬间。猛虎身躯矫健色彩斑斓，弓身右曲，正将一只鹿送入张开的巨口之，猛虎噬鹿的造型传神地勾勒出了一幅大自然弱肉强食的生动画面。这种极具想象力的艺术创作，鲜活地展现战山古朴奔放的游牧民族风情，反映出一个时代的审美情趣。 刘胜金缕玉衣 器物规格长188厘米 刘胜金缕玉衣，1968年河北满城县山靖王刘胜墓出土，是我首次发现规格最高最完整的玉质葬衣。它为研究西汉葬制西汉的玉石金工艺提供了极为珍贵的实物资料。 刘胜金缕玉衣的外观与男子体型相似，体躯肥大，腹部突鼓，由头罩上衣手套裤筒和鞋五部分组成。全套玉衣由各种形状的玉片组成，用金丝加以编缀，用玉片2498块，金丝重约1100克，玉衣各部件的边缘则以织物和铁条镇边，加固成型，使之整齐美观。刘胜金缕玉衣制作技艺水极高，按人体部位的不同，决定玉片的大和形状，有些玉片背后尚能依稀辨别当时墨书的编号，说明制作经过缜密的设计。玉料的选用也经过密的考虑，颜色协调倩丽，上身呈碧绿色，下身为黄灰色，编缀精致。制成这套金缕玉衣所耗费的人力物力之大，可想而知。 长信宫灯 所处时代西 汉 器物规格高48厘米 出土地点河北满城县陵山山靖王刘胜妻窦绾墓 长信宫灯，于1968年在河北满城县山靖王刘胜之妻窦绾墓发现。此宫灯为青铜制造，却一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型精致巧，是一件实用且美观的灯具珍品，被誉为华第一灯。 长信宫灯通体鎏金，外形为跪地执灯的宫女，神态恬静优雅。此灯构造精巧，整盏灯是空的，部件可灵活拆卸，灯罩可通过调节开合角度控制灯火的明暗，宫女高举持灯的右臂是一条烟道，燃灯后烟灰经右臂进入体内，从而保持室内清洁。长信宫灯被认为是我工艺美术品的巅峰之作和民族工艺的重要代表，其精美的制作工艺和独特的艺术构思，在汉代宫灯首屈一指。 西汉错金博山炉 器物规格通高26厘米 博山炉为古代熏香用具，盛于两汉魏晋时期，在我熏香器具史上具有重要地位。1968年出土于山靖王刘胜墓的西汉错金博山炉工艺卓绝，体现了汉代工匠纯熟圆融的铸造技艺，具有独特的艺术文化特征。 西汉错金博山炉造型壮观，宛如多峰之山。整器分为炉座炉盘炉盖三部分，炉盘和炉盖铸出高低起伏的山峦，山峦间人兽的隐现为其增添了神秘感。金丝和金片错出的舒展云气纹装饰着山峦，呈现出行云流水的艺术效果。当熏香之时，博山炉内烟火袅袅升起，山峦及群生若隐若现，灵动神秘，仿若仙境，令人百看不厌。 文宣帝高洋墓墓道壁画 所处时代北齐 器物规格长37米，最深处8米 出土时间1989年 出土地点河北磁县湾漳村高洋墓 文宣帝高洋墓墓道壁画，1989年出土于河北磁县湾漳村高洋墓。其长37米，最深处8米，面积约320方米，是我现存最大型的北朝时期墓葬壁画，代表了北朝时期绘画艺术的最高水。 文宣帝高洋墓墓道壁画表现的是高洋皇帝出行的场景，气势恢宏，场面壮阔。西两壁绘制了106个真人大的仪仗人物和41个祥禽瑞兽，布局对称，形象逼真，气韵生动，场面宏大的仪仗图体现了墓主人高贵的身份和地位。该墓道壁画不仅对研究北朝绘画艺术具有重要意义，壁画展示的仪仗用具服饰风格，对研究北朝时期的仪仗制度服饰发展等均具有重要参考价值。 彩绘石散乐浮雕 所处时代五代 器物规格长136厘米，高82厘米 出土时间1995年 出土地点河北曲阳县西燕川村王处直墓 彩绘石散乐浮雕，为墓葬墙面装饰品，于1995年河北曲阳县西燕川村王处直墓出土。该浮雕既真实再现了唐末五代时期的乐舞场面，上承大唐之余韵，又展现出五代时期曲阳石雕的艺术风采，因此弥足珍贵。 彩绘石散乐浮雕采用浮雕形式，以汉白玉石精雕细刻而成，唯美华彩。图有人物15人，表现了乐队吹奏表演的热闹场面。右边第一人着男装，可能是乐队指挥，12名演奏者均为女子，头梳高髻，身着窄袖襦衫，长裙曳地，手持箜篌笙筝横笛等不同乐器，仿佛正在合乐演奏，极富韵感。这些乐伎人物颇有晚唐遗风，无一不面部圆润体态丰满，体现了当时社会的审美观。 青花釉里红开光贴花盖罐 所处时代元 器物规格通高42.3厘米 出土时间1964年 出土地点河北保定市永华南路学元代窖藏 青花釉里红开光贴花盖罐，于1964年河北保定市永华南路学元代窖藏出土。元代青花釉里红存世作品极为罕见，此盖罐集绘画浮雕贴塑等多种技法之大成，是存世元青花的顶级艺术珍品。 青花釉里红开光贴花盖罐通体施青白釉，釉层凝厚，釉面润光亮。罐体采用彩绘镂雕堆贴等多种装饰技法，装饰纹样多达11层。腹部主题纹饰为四组菱花形开光，开光内镂雕四季花卉及山石，枝叶用青花渲染，花朵与山石用釉里红涂绘，蓝红辉映成趣。整体看，此盖罐既有青花幽静雅致的特质，又融合了釉里红浓重热烈的色调，形成了气度雍容又花团锦簇的艺术效果；腹部开光纹饰使用贴花技法，使器物的面装饰又增添了镂雕艺术的立体效果，工艺高超，为元代青花瓷器代表作。 说到旅游景点，虽然邯郸比不上承德秦皇岛等地有名，但旅游资源丰富，值得游玩的地方不少。 邯郸目前有两家5A级景区娲皇宫和广府古城。娲皇宫在涉县，为纪念人文始祖女娲而建，依山就势巧夺天工，远看像贴在悬崖峭壁上。河北原缺水，广府古城附水多，十分难得，被成为水城古称太极城。 要了解邯郸历史文化和成语文化，邯郸博物馆丛台公园赵苑是不错的选择，都在市内。还可以去临漳的邺城博物馆三台遗址。 峰峰的响堂山石窟虽然没有龙门石窟云岗石窟著名，在河北可是最大石窟，值得一游。涉县的129师旧址是红色旅游胜地。 邯郸太行山区域的京娘湖七步沟古武当山景色优美。还有什么景点欢迎补充。 历史上号称皇帝身份证的传玉玺，其前身是战人人都想盘它，价值连城的和氏璧。在战时代围绕和氏璧发生了许多故事，这一块玉璧就想是一位美人一样，受到战时代众多诸侯关注和垂涎。到了嬴政定六后，建立了大一统的封建秦帝，自封始皇后，也学大禹铸造了九鼎，天子锻造编钟的套路。 为了体现自己独特性和九五之尊的身份，他将历代祖先最喜爱的收藏，也是他自己最喜欢盘的和氏璧，让工匠削成了一个玉玺，还在上面雕刻几个大字受命于天，既寿永昌，这八个字特别之处是李斯手书的，作为华文字的改革者之一，李斯的文字也算是文化瑰宝之一，所以传玉玺撇开皇权的代表不提，也是即为珍惜的艺术品。如果放到现今，价值是无法估算的，堪称无价之宝。 可是对于大家说都会有一个疑惑，当然笔者时候也有这样的不解。就是明明和氏璧是个圆盘状，心是空的圆环。怎么能做出方方正正的传玉玺呢？这的确是许多人的疑问，为了解开这个疑惑，当年也是阅读过相关专家和学者的研究解说，大致整理一下成为了此文。 首先我们的听一下和氏璧出厂故事。 和氏璧出地战时期楚 发现人叫卞和，但是卞和发现和氏璧有点特别，由于他不是一个玉工，也不是玉石玩家。他捡到和和氏璧原石，却纯粹自于自己的大胆猜想，对的，其实这就是历史上最早也最知名的一次赌石事件，但是别人赌石只是费钱，他赌石却是废腿，据说卞和一天在河边看到一只凤凰站在了一块石头上喝水，他就思考传说凤凰不落无宝之地，这石头肯定是个宝贝，可是当时玉器交易是楚皇室垄断的，同时玉器加工不是说现在那么发达，他也没办法找到卖家。 但是卞和脑子是比较聪明的，或者他非常忠于楚王，就将玉石送去了楚王哪里，希望得到赏赐，谁知道玉工用自己的方法研究了好久，判断这就是块石头。楚王觉得自己被忽悠了，如果不惩戒一下，以后天天有人拿石头过鉴定，不就是很麻烦吗？就砍了卞和一条腿，虽然遭遇此变故，卞和还是觉得这石头是宝贝，就一直找机会等。这一等机会又了，又一个楚王继位了，他就一拐一拐的再次去献宝，可是不知道还是那个玉工，或者这原石外表的确普通，大家还是没发现这是宝贝，这一次新继位的楚王和老爹一样，又惩戒了卞和，卞和因为和氏璧失去了双腿，这的确是告诫大家，赌石有风险，但他却依然坚持自己看法，别人的劝说他也不听，反正也挺倔的，或者这就是楚人最后能够替代秦朝的原因，在卞和有生之年，他又熬死了一位楚王，新楚王继位，卞和却只能在路边哭，有人就问，普天同庆大王登基，你哭啥，卞和就感叹说，自己想献宝，可惜没了双腿去不了，那人也可怜他，就带了他和石头过去。 这次卞和还是被玉工退了票，可以路边捡到宝，未必就是福气，大家要谨记这个教训。天地灵物，被你捡到了，你还去换荣华富贵，本卞和出发点就有点问题，但是金子终会发光的，这灵石这次虽然被依然评定不是玉石，但是遇上个比较开明和懂行的楚王，他让玉工开切，这一切惊世的和氏璧就此诞生，卞和也得到了应由的回报，所以坚持做一件事，最终总会有回报的，不过卞和的确是幸运儿之一，如果他判断错误，估计也就被历史遗忘了。 和氏璧被发现是，因为楚王太喜欢了，反而不好去雕琢它，也就将它收藏了起，他就这么在楚的仓库了睡了400年，到了后因为楚的为了封赏有功的大臣，就将宝玉粗劣的加工了一下，成为了玉璧赏赐给了昭阳。 但是围绕这块玉璧的故事才由此开始，昭阳一天将玉璧晒给大家看，放在庭心的桌子上，忽然鱼池边的鲤鱼奇葩的欢腾起，大家连忙取看这个奇观，翻身回一看，和氏璧不见了，因为宝玉太珍贵，更是楚王赏赐的，不见了可是要惩戒的，昭阳就学起了金田一，偷盗的人一定在我们这群人里面，最大的嫌疑人变成了张仪，张仪被打的半死，他也没说自己偷的，反正最后张仪晕死了过去，被丢弃到城外，之后有了他到秦封侯拜相的故事。 而这天地灵物消失了50年后，忽然又被一个赵人用500金盘了下，当时这个人还是有点眼光，但是他不知道是丢失的和氏璧，后他赵王硬是夺了过一看，赵王的玉工检查，发现这次是真的捡到宝了，这可是失传了许久的和氏璧啊。就这样和氏璧有忽然的出现在人家。 看很可能是当时那个人收藏起，嫁祸给了张仪，然后悄悄的带回家盘，等他死后其子孙又拿出卖了，让和氏璧再度出世。 但是和氏璧的故事到了赵手，才是璧生巅峰时刻，赵秦两围绕这块完美的美玉，大家互相争夺了其，当时的赵保密手段确实差，赵王收藏和氏璧的消息，很快就被秦王知道了，这绝世的美玉，对于一个任何男人说都是无法抗拒的，通常男人到了一定年龄，就喜欢一些花钱但是没有实际意义的事，秦王也不例外。 自此围绕和氏璧赵和秦发生了许多故事，例如价值连城，例如将相和，例如负荆请罪，例如完璧归赵等等，最后以蔺相如功成名就回到了赵，此事终于落下了帷幕。这也是在秦赵外交历史上，赵不多的胜利之一，可是这个胜利是暂时的， 想想秦为了和氏璧不砸碎，还放了相如兄，他对和氏璧的喜爱都已经是无解了，所以在后，对于和氏璧念念不忘的秦人，最后在并购了赵以后，终于将赵的美女和收藏品，全部收入自己囊。 秦始皇和赵很有缘，他出生就在赵邯郸，母亲更是赵富豪女子，所以秦始皇有一半的赵血统，他少时也在赵长大，最后到了秦时，已经懂事了，所以他对和氏璧的故事肯定知道还听的多，当然赵肯定喜欢拿这件事褒扬自己，所以他对和氏璧是非常有感情和喜爱的。 而秦始皇灭赵的时候，有进入了男人喜欢收藏的阶段，在统一六以后，他忽然想为自己搞一个非常特别的印章，古代这印章还是非常重要得，因为当时不留下签名，都是盖大印，可能因为他喜欢盘和氏璧，就命玉工把和氏璧给削成了一个方形的大印章，这里大家也很奇怪了，这玉璧不都是间有个大窟窿的吗？这玉璧怎么削成玉玺呢？ 其实这个观念是给我们传统的认知误导了，古代的玉璧未必规定就是要间有个窟窿的，也有许多的玉璧就是一个玉盘一样，当然还有一种可能和氏璧很大，所以玉工可以找到一个部位直接加工成方形，不过按照当时的情况看，和氏璧只给楚加工过一次，也就是并且是春秋前期，可能在形制上是玉盘的模式，所以让秦始皇的玉工能够加工成玉玺。 但是如果你在看看传玉玺的尺寸，就可能赶紧，这就是把和氏璧切割了一段下，做成了玉玺，传玉玺大，三志记载，其方圆四寸，上纽交五龙，秦制，1寸10分1尺27.7厘米也就是传玉玺的大，最多是在1012CM之间，这样的尺寸很有可能是秦始皇切割了和氏璧，做出了传玉玺，当然和氏璧其他的剩料，个人猜测应该没有浪费，都被加工成秦始皇的日常用品，比如手串啊，玉佩之类的，反正和氏璧就此分解了变成了各种各样的玩野，方便在手里盘。 而秦始皇的传玉玺是随身带着的，估计是喜欢有空出盘一下，这也是人之常情，在伟大的人也有自己的个人喜好是不是。而盘玉本就是君子的行为。因此传玉玺还离奇的丢失了又找回了一次。后秦灭，传玉玺辗转到了不同朝代天子手，在后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传玉玺就此失踪。 作为天子身份证的传玉玺就此失传，当然回到原的问题，一个只有12CM大的印章，只要玉璧尺寸够大，肯定够料子把它车出，只是这样做确实有点奢侈，毕竟那可是和氏璧啊。
